Не для кого не секрет, что подать себя правильно и достойно — это большое искусство. Выражение своего внутреннего мира через внешний вид, манеру поведения, суждения. Как в любом искусстве, ценится только подлинник. Любая подделка даже самая искусная в конце концов так и останется копией. Быть истинным оригиналом непросто, надо чтобы это искусство стало философией и стилем жизни.
Во все времена жили щеголи, франты, пижоны, позеры — названия менялись, суть оставалась той же.
Но были люди, которые задавали тон, направление, тренд, не потому, что они чувствовали конъюнктуру, а просто это было их настоящим, внутреннем Я.
Эти люди для себя извлекли простой, но важный урок, создавать красоту и элегантность вокруг себя надо самому, даже в этом большом, порой посредственном и депрессивном мире. Поэтому им верили, им подражали, к их словам прислушивались. Они были «властителями моды, а значит властителями общества».
Кто же они , эти подлинные представители своего времени, обладающих тонким вкусом, эстетизмом, превращая почти любое событие в модное и культурное явление в обществе. Кто они воплощающие элегантность и кажущуюся легкость бытия на фоне драматизма времени и выбора сознательного одиночества. Кто они, противопоставляющие себя обществу и его укладу, но одновременно и развлекающие его.
Итак, денди. Денди? Спросите вы? Это же 19 век…разочарованно заметит еще кто-то. А вовсе нет. На самом деле зародившийся дендизм в Англии с ее традициями джентельменства, как реакция на засилие вычурных парижских мод, влияли и влияют по сей день на вкусы и стиль жизни. В основной своей массе, эти люди были выходцами из среднего класса, но стремившиеся к аристократическому стилю жизни.
Общественное неравенство той поры четко прослеживалось в костюмах и манерах одеваться. Именно денди ввели более демократичные формы одежды, доведя их до совершенства, в плане стиля. В принципе они определили мужской наряд на два столетия вперед. Они стерли четкие границы сословий в этом вопросе.
Некоторые из них были довольно влиятельными людьми , с ними считались, их мнение было важно даже для наследных принцев.
Самым ярким и непревзойденным представителем этого движения был Джордж Брайн Браммель* ( George Bryan «Beau» Brummell (1778–1840)).
Его биограф описывает его как красивого мужчину мужчину , высокого роста, с прекрасной фигурой, красивыми руками, удлиненным лицом с рыжеватой бородой и со светло-коричневыми волосами. Черты его лица изумительны, форма головы — прекрасна, лоб — удивительно высок. Весь его облик говорит скорее о духовных, чем о физических наклонностях. Выражение лица — чрезвычайно интеллигентное. Сам Браммель не довольствовался тем воздействием, которое исходило из его внешнего вида и одежды.
Он также обладал «выдающимся даром развлекать». Он был еще «смелым и бойким насмешником». В своем окружении он высмеивал все изъяны во вкусе. При этом он демонстрировал и свое духовное превосходство. «С удивительным мужеством он мог поражать острием своего слова людей, превосходящих его и своим положением, и талантом. Внушать опасения — это преимущество было ему знакомо. Ему было знакомо легковерие мира и рыночная цена самомнения, и вскоре он стал выступать в роли признанного судьи, высшей инстанции в обществе». Сложилось так, что именно с его именем связывали «всякий триумф, который порождает величайшая добродетель мира — смелость». Такой человек очаровывал и великих духом».(1) Рассказывали, что он садился у окна самого престижного клуба Англии и разбирал «по косточкам» стиль прохожих. Многие специально старались даже попасться ему на глаза, и чтобы снискать его одобрение, они были готовы и терпеть насмешки.
Будучи большим поклонником Браммеля, Байрон произнес однажды , что больше хотел бы быть Браммелем, чем Наполеоном. Этот истинный денди никогда не был превзойден, именно, потому что только для него пребывание и господство в мире моды было содержанием жизни.
Но дендизм — это не только манера одеваться, но и кодекс чести, поведения . Существовали определенные правила и законы.
Основные черты это гордость под маской вежливости, холодность, сарказм, отточенная ирония.
Первое правило дендизма, ничему не удивляться. Быть невозмутимым.
Второе правило, сохраняя бесстрастие, поражать неожиданностью.
Третье правило, удалятся как только достигли впечатления.
«Владей собой и ты будешь управлять миром», вот истинное кредо дендизма.
Пауль Райнер. «Кто сказал?…. Кто Ваш толстый друг?» Браммель о Принце Регенте (позже Георге IV) в 1812. Гуашь на доске. Частная коллекция.
Как уже отмечалось, предшествующее моды были очень вычурны.
Браммель, как родоначальник этого явления, ввел в моду манеру одеваться элегантно, незаметно, почти аскетично, но при этом иметь какую то знаковую, деталь, аксессуар.
Деталь могла быть — особенными жилетными пуговицами, перчатками всегда идеально чистыми, которые должны были меняться по 5-6 раз в день. Многие из денди были коллекционерами. Поэтому знаковыми вещицами могли были табакерки, заморские диковинки.
1. Фото хорошо одетого человека, с цилиндром, перчатками, и тростью. Оно было сделано между 1905 и 1945 в мастерской Харриса и Юинга. http://www.old-picture.com
2. Фото человека в цилиндре, Париж, фотограф Феликс Надар. www.gdfalksen.com
Одним из времяпровождением во времена Браммеля было — фланирование — бесцельные, прогулки. своего рода способ себя показать. У Бальзака есть трактат по поводу теории походки. В его описании такая походка экономит движения, минимизирует усилия. Для большего ее изящества важным аксессуаром становится трость.
1. Российские трости. www.sothebys.com
2. Книга «Искусство мужественности». фото с сайта www.artofmanliness.com
3. Трость инкрустированная горным розовым хрусталем , золотом и гранатами . www.christies.com
Последователем дендизма в Англии далее был граф Дарсе , но в отличие от своего предшественника Браммеля, он был больше ориентирован на на собственную персону, чем на поиски социальной значимости. Он был богат и так признан в обществе.
В воспоминаниях современников он описан как крайне приятный человек, cтрастный шопоголик, создавший свой яркий стиль. Смелые сочетания, кольца поверх перчаток. Получил в свое время денди «бабочка» Некоторые вещи получили его имя — пальто, парфюм. Многие изготовители одежды пытались продвинуть свой бизнес и присылали ему образцы своей одежды или аксессуаров бесплатно. Он был ходячей рекламой. Граф Дарсе умел заражать других жизнелюбие и умением жить на полную катушку.
К денди себя относили Робер де Монтескью (Robert-de-Montesquiou), Оскар Уайльд (Oscar Wilde), Жан Кокто (Jean Cocteau), Шарль Бодлер (Charles Baudelaire) and Габриеле д’Аннунцио (Gabriele D’Annunzio).
Современники называли Монтескью «профессором красоты», «повелителем утонченных запахов». Этот эстет вращался в самых изысканных кругах и был известен как самый изысканный эксперт по элегантности и покровитель искусств.
Джованни Болдини. Портрет Робера де Монтескью (1897, Париж, Музей д’Орсе)
Писатель, поэт был душой любой компании. У него были преданные поклонники и обожательницы в великосветских кругах, но по-настоящему граф ценил людей искусства. Он был настоящим меценатом и старался помочь каждому кого считал одаренным. Именно он один из первых сделал заказы на стеклянные вазы Эмилю Галле, помогал нуждающемуся Верлену, Сара Бернар консультировалась у него по поводу выбора костюма, устроил постановку спектакля для Иды Рубинштейн и был в восторге и всячески афишировал Русские балеты в Париже.
В России в начале ХIX столетия сложился свой дендизм с национальными чертами. В отличии от Англии с ее надменными и колкими денди, или с Францией, где представители этого движения были больше склоны к роскоши и гедонизму, российские молодые повесы вдохновлялись героическими планами, а так же безрассудными дуэлями, кутежом, проигрывания в карты целых состояний.
Но, безусловно, среди них были мыслителями, писателями, поэтами, склонные к романтизму. Некоторые из российских денди являлись истинными патриотами и хотели исправить ужасающую, по их мнению, ситуацию в России того времени. Они писали философские трактаты, создавали тайные общества, судьба многих их них была трагична. Правительство их преследовало, общество их, в конечном счете, отвергало.
В этом контексте интересна судьба философа и публициста П. Чаадаева, который за свою критику правительства был признан сумасшедшим и труды его были запрещены в России. Многие считали его истинным денди.
Были конечно же женщины денди. Это были самые яркие представительницы своего времени — Жорж Санд (George Sand), Коко Шанель (Gabrielle Bonheur Chanel), Марлен Дитрих (Magdalene Dietrich), Зинаида Гиппиус.
Шанель однажды призналась Сальвадору Дали, что она «всю свою жизнь занималась тем, что переделывала мужской костюм в женский: жакеты, прически, галстуки, манжеты».
Стремление к дендистской непринужденности и сдержанности позволило Шанель революционным образом реформировать женский гардероб, по словам философа Барбары Винкен, «крестным отцом этой новой женственности, рожденной под знаком маскулинности», был именно денди.
Эта интереснейшая тема о дендизетах ( dandizettes) — женщинах -денди заслуживает отдельной статьи.
Если подвести итог нашего разговора о денди, то можно сказать, что денди появлялись и появляются на переломе эпох, когда поиски себя в этом мире волнуют умы молодых людей. Это тот же вызов обществу как и во времена Оскара Уальда, когда машинное производство убило традиции ремесла, безвкусица заполонила дома, гардеробы и умы, не только деятели искусств, философы, но и люди с хорошем чувством стиля были тоже впереди времени в стремлении выражать свой вкус через стиль жизни, поведение манеру поведения( порой провокационную).
В наше время интерес к этому явлению высок как никогда. Современные денди существуют и в наши дни. И их жизнь интересна другим. Они стараются своим индивидуализмом, своим вкусом, стремлению к созданию к собственной эстетики уйти от безликой массовой культуры, от жизни на ходу, от фаст-фуда, от масс-маркета. Именно о них будет идти речь в следующей части.
* Устаревшие варианты произношения фамилии — Брюммель, Бреммель.
Библиография:
1.Отто Манн. ДЕНДИЗМ КАК КОНСЕРВАТИВНАЯ ФОРМА ЖИЗНИ.
2. Ольга Вайнштейн. Денди: мода, литература, стиль жизни (http://arzamas.academy)
4. Людмила Алябьева. Коко Шанель и мужской дендизм (http://arzamas.academy)
5. Philippe Jullian, Prince of Aesthetes: Count Robert de Montesquiou (New York: Viking, 1965)
6. Юрий Лотман Русский дендизм (из книги «Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства, XVIII-начало XIX века»)
7. Barbey d’Aurevilly, Jules. In Du dandysme et de George Brummell. Edited by Marie-Christine Natta. France: Plein Chant, 1989.
Источники
1. https://en.wikipedia.org/wiki/Dandy
2. ru.wikipedia.org/wiki/Браммел,_Джордж
3. https://ru.wikipedia.org/wiki/Чаадаев,_Пётр_Яковлевич
4. http://fashion-history.lovetoknow.com/fashion-history-eras/dandyism
